 |
Oleh : Sayyid Sufi Mubarok
Permainan tradisional Minangkabau memiliki beragam bentuk yang dikenal di lingkungan masyarakat Sumatera Barat.
Anak-anak dahulu memainkan sipak rago, mancik-mancik, sipak tekong, gasiang, hingga badia batuang dengan memanfaatkan alat sederhana dan ruang terbuka di sekitar tempat tinggal. Setiap permainan memiliki cara bermain yang berbeda.
Ada yang mengandalkan ketangkasan kaki, kecepatan berlari, kemampuan menyusun strategi, hingga keterampilan menjaga keseimbangan.
Sejumlah permainan tersebut masih dapat dijumpai dalam kegiatan kebudayaan di beberapa daerah. Sipak rago, misalnya, terdokumentasi di sejumlah kecamatan di Kota Padang.
Sementara itu, permainan seperti mancik-mancik dan sipak tekong dikenal sebagai permainan kelompok yang melibatkan anak-anak dalam kegiatan berlari dan bersembunyi.
Nama serta aturan permainan dapat berbeda menurut lingkungan masyarakat yang memainkannya.
Sipak Rago dan Gasiang Mengandalkan Ketangkasan
Sipak rago merupakan salah satu permainan tradisional Minangkabau yang menggunakan bola anyaman sebagai alat utama.
Permainan ini dikenal pula dengan sebutan rago-rago atau sipak bola rotan. Di Kota Padang, permainan tersebut terdokumentasi di wilayah Kuranji Pauh IX, Pauh V, Koto Tangah, Nanggalo, serta beberapa daerah lainnya.
Bola rago pada awalnya dibuat dari anyaman daun kelapa yang dibentuk bulat. Dalam perkembangannya, bola tersebut juga dibuat menggunakan kulit rotan yang dianyam.
Ukurannya kurang lebih sebesar dua genggaman tangan. Permainan biasanya dilakukan oleh enam hingga sepuluh orang. Para pemain membentuk lingkaran dan berusaha menjaga bola tetap berada di udara dengan sepakan kaki.
Gerakan dalam sipak rago memiliki kaitan dengan gerakan silek atau pencak silat Minangkabau. Pemain perlu mengatur posisi tubuh dan memperkirakan arah bola agar dapat menyepaknya kembali.
Permainan ini juga memiliki hubungan dengan tradisi lisan masyarakat. Petuah, patatah-patitih, dan mamangan adat dikenal dalam lingkungan permainan sipak rago, terutama ketika nilai-nilai kebersamaan dan kebiasaan masyarakat diperkenalkan kepada generasi muda.
Selain sipak rago, anak-anak Minangkabau juga mengenal gasiang atau gasing. Permainan ini menggunakan benda berbentuk bulat atau menyerupai kerucut yang umumnya dibuat dari kayu.
Gasing diputar dengan bantuan tali yang dililitkan pada bagian tubuhnya. Pemain kemudian menarik tali tersebut agar gasing berputar di atas tanah.
Keterampilan memainkan gasiang terlihat dari cara pemain mengatur lilitan dan tarikan tali. Gasing yang berputar lebih lama biasanya menjadi perhatian dalam permainan.
Di sejumlah lingkungan, anak-anak juga dapat membandingkan ketahanan putaran gasing milik masing-masing. Peralatan yang digunakan relatif sederhana sehingga permainan ini dapat dilakukan di halaman rumah atau tanah lapang.
Sipak Tekong dan Mancik-Mancik
Sipak tekong merupakan permainan rakyat yang menggunakan kaleng atau tekong sebagai salah satu perlengkapannya. Kata sipak berarti menendang, sedangkan tekong merujuk pada kaleng.
Dalam salah satu bentuk permainannya, kaleng diisi kerikil dan ditempatkan di area permainan. Ketika ditendang, kaleng akan mengeluarkan bunyi yang menjadi penanda dalam kegiatan bermain.
Permainan sipak tekong juga memiliki unsur petak umpet. Pemain berusaha menghindari penjaga sambil memanfaatkan kesempatan untuk menendang kaleng.
Perpaduan antara bersembunyi dan menendang membuat permainan ini membutuhkan kecepatan serta kecermatan membaca situasi. Jumlah pemain dan aturan pelaksanaannya dapat menyesuaikan kebiasaan kelompok yang bermain.
Permainan lain yang memiliki unsur bersembunyi adalah mancik-mancik. Kata mancik dalam bahasa Minangkabau berarti tikus. Permainan ini biasanya dilakukan secara berkelompok dengan sekitar lima sampai sepuluh anak, baik laki-laki maupun perempuan.
Sebelum bermain, anak-anak melakukan hom pim pah untuk menentukan siapa yang bertugas menjaga. Pemain lainnya mencari tempat persembunyian ketika penjaga menutup mata dan menghitung.
Setelah hitungan selesai, penjaga mulai mencari teman-temannya. Jika menemukan pemain yang bersembunyi, penjaga menyebut namanya dan berusaha lebih dahulu mencapai pos jaga.
Pemain yang ditemukan masih memiliki kesempatan untuk menyelamatkan diri dengan berlari menuju pos tersebut. Apabila ia lebih dahulu menyentuh pos jaga daripada penjaga, ia tidak dinyatakan kalah.
Aturan ini membuat mancik-mancik membutuhkan kecepatan berlari, pilihan tempat persembunyian, dan strategi untuk mencapai tempat aman.
Boborea, Coklak, dan Permainan dengan Benda Sederhana
Permainan anak Minangkabau juga mengenal kegiatan yang tidak selalu mengandalkan kekuatan fisik. Boborea, sapu-sapu rangik, tang-tang buku, ulo-ulo, dama, dan badie balantak merupakan sejumlah nama permainan klasik yang tercatat dalam leksikon permainan anak masyarakat Minangkabau.
Nama-nama tersebut memperlihatkan kekayaan istilah lokal yang berkaitan dengan kegiatan bermain.
Boborea, misalnya, dimainkan oleh tiga sampai lima anak. Dalam salah satu bentuk permainannya, seorang anak duduk dengan posisi sujud, sementara anak lain mengelilinginya.
Mereka meletakkan tangan di atas punggung anak tersebut sambil mengedarkan benda kecil, seperti kerikil atau kelereng, dari satu tangan ke tangan lain.
Kegiatan itu disertai nyanyian. Ketika nyanyian berhenti, benda kecil disembunyikan dalam salah satu genggaman pemain dan peserta lain berusaha menebak keberadaannya.
Ada pula coklak atau dakon yang menggunakan papan berlubang dan biji-bijian. Pemain memindahkan biji dari satu lubang ke lubang lainnya untuk mengumpulkan jumlah terbanyak sesuai aturan permainan.
Permainan ini membutuhkan ketelitian dalam menghitung dan menentukan langkah. Peralatan coklak dapat dibuat dari papan, sedangkan bijinya bisa menggunakan benda kecil yang tersedia.
Sementara itu, badia batuang dikenal sebagai permainan meriam bambu. Permainan ini pernah dimainkan anak-anak di sejumlah lingkungan masyarakat, terutama pada bulan Ramadan.
Badia batuang menggunakan bambu dan menghasilkan bunyi dentuman. Karena cara lama pembuatannya melibatkan bahan bakar dan sumbu, permainan ini memiliki risiko keselamatan dan tidak patut dicoba anak-anak tanpa pengawasan serta prosedur keamanan yang tepat.
Permainan Anak sebagai Ruang Belajar Bersama
Permainan tradisional memberi kesempatan kepada anak-anak untuk berinteraksi secara langsung. Dalam mancik-mancik, mereka belajar menyepakati aturan dan bergiliran menjadi penjaga.
Pada sipak rago, pemain harus memperhatikan gerakan teman serta menjaga kerja sama agar bola tetap bergerak. Sementara itu, boborea dan coklak mengandalkan ketelitian, ingatan, serta kemampuan mengikuti aturan.
Nama-nama permainan tersebut juga menyimpan kosakata Minangkabau yang tidak semuanya akrab bagi anak-anak sekarang. Istilah seperti mancik, sipak, rago, dan gasiang berkaitan langsung dengan benda atau kegiatan yang dilakukan dalam permainan.
Ketika permainan diperkenalkan kembali, anak-anak sekaligus berkesempatan mengenal istilah lokal yang digunakan dalam kehidupan masyarakat.
Sejumlah permainan tradisional memang mulai jarang dimainkan karena anak-anak memiliki lebih banyak pilihan hiburan, termasuk permainan melalui telepon genggam.
Namun, pengenalan permainan rakyat masih dapat dilakukan melalui kegiatan sekolah, pertemuan anak nagari, dan acara kebudayaan. Sipak rago yang masih diperkenalkan sebagai atraksi di Kampung Adat Rimbo Tarok, Kota Padang, menjadi salah satu contoh bahwa permainan tradisional dapat hadir dalam kegiatan masyarakat.
Ragam permainan seperti sipak rago, mancik-mancik, boborea, dan gasiang menunjukkan bahwa hiburan anak-anak di Minangkabau memiliki bentuk yang beragam. Sebagian mengandalkan gerak tubuh, sebagian membutuhkan benda sederhana, dan lainnya mengutamakan kecermatan.
Setiap nama menyimpan cara bermain yang khas. Mengenalkan kembali permainan tersebut dapat dimulai dari lingkungan keluarga dan nagari, agar anak-anak mengetahui bahwa di daerah mereka juga terdapat banyak pilihan permainan yang lahir dari kehidupan masyarakat sendiri. (***/)
Mohon Berkomentar Dengan Bahasa Yang Sopan. Terima Kasih